भर में अनेक पात्र क्रिस्टोफर नोलनका बता रहा है “द ओडिसी” “समुद्र के लोगों” की अफवाहों से परेशान हैं। ये छायावादी ताकतें अभी तक प्रकट नहीं हुई हैं। लेकिन जब वे ऐसा करते हैं, तो ट्रोजन युद्ध के विजेता चिंतित होते हैं कि वे अपने साथ विनाश, अराजकता और, संभावित रूप से, एक सभ्यतागत अंधकार युग लाएंगे।
इतनी परेशान करने वाली बात यह है कि कोई नहीं जानता कि समुद्री लोग कौन हैं – पेनेलोप नहीं (ऐनी हैथवे), जैसे ही उसे इथाका के “खाली” सिंहासन का ध्यान आया; युद्धोपरांत स्पार्टा में मेनेलॉस (जॉन बर्नथल) नहीं, क्रूर, ऊबा हुआ और कड़वा; निश्चित रूप से टेलीमेकस (टॉम हॉलैंड) नहीं, जो अपने लंबे समय से अनुपस्थित पिता ओडीसियस की खबर को इतनी आसानी से स्वीकार कर लेगा (मैट डेमन).
यह जानना उनके लिए आरामदायक हो भी सकता है और नहीं भी कि इतिहासकारों के पास इसका कोई निश्चित उत्तर नहीं है, और वे पूछते रहे हैं कि “समुद्री लोग कौन हैं?” बहुत लंबे समय तक.
नोलन द्वारा “सी पीपल्स” शब्द का समावेश लेखक/निर्देशक द्वारा होमर के बजाय इतिहास से लिया गया है, और इसमें अपने विचारों को शामिल किया गया है। पतली परत पतन के कगार पर एक दुनिया की भावना के साथ। ट्रोजन युद्ध एक पौराणिक घटना है, और, इसके लिए इतिहास में जो भी आधार था, वह आठवीं या सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में पहली बार “इलियड” और “ओडिसी” की रचना होने तक अतीत की धुंध में गायब हो चुका था। पुरातन यूनानियों के लिए, जो सबसे पहले “की कहानी” के प्रेम में पड़े, हमारे निकट के एक वाक्यांश का दुरुपयोग करना।ओडिसी,” यह बहुत समय पहले बहुत दूर एक आकाशगंगा में हुआ था।
लेकिन क्रिस्टोफर नोलन के लिए, सच्चे देवता और राक्षस हमेशा मानवीय प्रतिभा और मानवीय विकल्पों में पाए जाते हैं। वह बांधता है उसका ट्रोजन युद्ध से लेकर कांस्य युग के पतन तक, तीव्र संघर्ष का एक ऐतिहासिक काल – और संभवतः नाटकीय जलवायु परिवर्तन भी – लगभग 3,000 साल पहले। ये तनाव भूमध्य सागर में सभी मौजूदा, परस्पर जुड़े राज्यों पर दबाव डालते हैं। न्यू किंगडम मिस्र जैसे कुछ लोग अशांति से बचे रहने में सक्षम थे। लेकिन जो अब तुर्किये है उसमें हित्ती साम्राज्य और जो अब ग्रीस है उसमें माइसेनियन संस्कृतियाँ नहीं थीं।
मिस्र के अभिलेखों में उन समूहों के कुछ (निराशाजनक रूप से अस्पष्ट) उल्लेख हैं जिन्हें विद्वानों ने “समुद्री लोग” कहा है, और कैसे रामेसेस III जैसे फिरौन ने युद्ध में उनसे मुलाकात की और उन्हें खदेड़ दिया, या उन्हें मिस्र की सीमाओं पर फिर से बसाया। चूंकि मिस्र के शिलालेखों के अनुवाद पहली बार सामने आए, इतिहासकारों ने यह सिद्धांत दिया है कि कांस्य युग का कितना पतन समुद्री लोगों के बाहरी आक्रमण के कारण हो सकता है, कितने बड़े पैमाने पर सशस्त्र प्रवासन ने शक्ति के मौजूदा संतुलन को विस्थापित किया होगा, या क्या ये समुद्री लोग अस्तित्व में थे।
हाल ही में, विद्वान कांस्य युग के पतन के लिए समुद्री लोगों को पूर्ण या आंशिक दोष देने में कम सहज महसूस कर रहे हैं। लेकिन नाविकों के उन समूहों की संभावित उत्पत्ति का पता लगाने के लिए बहुत काम किया गया है, जिनके बारे में मिस्रवासियों ने कहा था कि उन्होंने उन्हें हराया था, जिनकी उत्पत्ति में एजियन द्वीप, ग्रीक मुख्य भूमि, सिसिली, सार्डिनिया और साइप्रस शामिल हैं। यह वह दुनिया है जो अभी तक नहीं थी, लेकिन बन जाएगी, प्राचीन ग्रीस™।
नोलन की फिल्म के अंत में ओडीसियस अपनी पत्नी के सामने जो भयावह रहस्योद्घाटन करता है – वह हम क्या समुद्र के लोग हैं – इसकी जड़ें उन विद्वानों के सिद्धांतों में हैं, जो हमलावरों, समुद्री डाकुओं और/या प्रवासियों के समूहों के बारे में हैं, जो तीव्र राजनीतिक और आर्थिक तनाव के समय में माइसेनियन दुनिया को हरियाली वाले चरागाहों के लिए छोड़ रहे हैं। लेकिन फिल्म में, निश्चित रूप से, इस विचार को एक बहुत ही विशिष्ट विषयगत अंत की ओर रखा जा रहा है। नोलन को “द ओडिसी” की पौराणिक दुनिया में दिलचस्पी है क्योंकि यह हमारी ओर हमारी पीठ को प्रतिबिंबित करती है – एक ऐसी दुनिया जो टूट रही है और अंधेरे के किनारे पर खड़ी लगती है, इसलिए नहीं कि भगवान ने ऐसा चाहा, बल्कि इसलिए कि हमने इसे तोड़ दिया.
ट्रोजन युद्ध के परिणामस्वरूप “द सी पीपल” के विचार को शामिल करने से भी अधिक, नोलन इतिहास का उपयोग उस अवधारणा के माध्यम से तत्कालता बनाने के लिए करते हैं जिसे फिल्म “ज़ीउस लॉ” कहती है। हालाँकि ऐसा कहा जाता है कि यह गड़गड़ाहट के देवता से आया है, जैसा कि फिल्म में व्यक्त किया गया है, यह एक सुंदर सुनहरे नियम-प्रकार का विचार है – टेलीमेकस का कहना है कि इसका मतलब है कि आपको अजनबियों के साथ उसी तरह व्यवहार करना चाहिए जिस तरह से आपके साथ व्यवहार किया जाना चाहिए, क्योंकि आपके बीच में अजनबी एक देवता हो सकता है। हालाँकि यह बिल्कुल ऐतिहासिक सत्य नहीं है, नोलन वास्तविक, प्राचीन यूनानी अवधारणा का संदर्भ दे रहे हैं Xenia.
इस शब्द का अनुवाद “आतिथ्य” और “अतिथि-मित्रता” दोनों के रूप में किया जाता है और यह समान रूप से ऐसी दुनिया में यात्रा के खतरों का प्रतिबिंब है जहां कोई हॉलिडे इन नहीं है क्योंकि यह नेटवर्किंग और कूटनीति के लिए एक तंत्र है। के रीति-रिवाजों का पालन करके ज़ेनिया, एक संभ्रांत व्यक्ति जो किसी अन्य संभ्रांत व्यक्ति के घर में प्रवेश करता है और उसका उचित सत्कार किया जाता है, वह अतिथि-मित्र बन जाता है, और वह मित्रता उनके परिवारों को जोड़ती है और एक से अधिक पीढ़ी के लिए पारस्परिकता के बंधन को मजबूत करती है। यह अभिजात वर्ग के लिए युद्ध और प्रभुत्व के बजाय अनुष्ठानिक आतिथ्य और उपहार देने के माध्यम से शक्ति और प्रभाव प्रदर्शित करने का एक तरीका था।
होमर के पूरे महाकाव्य, “द ओडिसी” में सही और गलत रूपों के बारे में गहराई से चर्चा की गई है Xenia – हेलेन का अपहरण, कैलिप्सो द्वीप पर ओडीसियस की कैद, साइक्लोप्स का नरभक्षण, और पेनेलोप के प्रेमियों की उदार फिजूलखर्ची, ये सभी आतिथ्य की विकृतियाँ हैं। कविता के अंत में, ओडीसियस एक प्रताड़ित अतिथि से एक जानलेवा मेज़बान में बदल जाता है, कोई भी नहीं जो आदर्श है.
नोलन इस चिंता को लेते हैं और इसे प्राचीन ग्रीस के कुलीन पुरुष गृहस्थों से अधिक लोगों पर लागू करने के लिए विस्तारित करते हैं। नोलन ने ओडीसियस की अत्यंत चतुर, ट्रोजन हॉर्स की किसी भी अन्य चीज़ की तरह विश्वासघाती योजना के माध्यम से जो व्यापक, पौराणिक मंच स्थापित किया है, उस पर, पूरी दुनिया ने अजनबियों और विदेशियों के साथ उदारतापूर्वक व्यवहार करने की क्षमता खो दी है। जब हमें यह महसूस नहीं होता है कि जो लोग हमसे अलग हैं उनके प्रति शालीनता और देखभाल के हमारे बुनियादी दायित्व हैं, तो हिंसा और विनाश अनिवार्य रूप से शुरू हो जाते हैं।
हमारी समकालीन दुनिया के करीब एक और काल्पनिक उदाहरण उपयुक्त करने के लिए, नोलन के लिए “द ओडिसी” को क्या अर्थपूर्ण बनाता है और वह इतिहास के साथ-साथ मिथक से भी जितना दूर है, उसका कारण यह है कि, यात्रा कितनी भी ज्वलंत और कल्पनाशील और काल्पनिक हो, यह सब पहले भी हो चुका है। यह सब फिर से होगा. यह अभी हो रहा है.
“द ओडिसी” अब सिनेमाघरों में चल रही है।
